O pássaro de fogo: uma lenda dos índios temiminós

Ilustração: Eduardo Azevedo

Mais uma vez vou à fonte
Das antigas tradições

Que formam a base das

Velhas civilizações,

E que, no tempo e no espaço,

Sem mostrar qualquer cansaço,

Lega-nos belas lições.

Esta lenda se refere

Aos índios temiminós.

Impelida pelo vento,

Ela chegou até nós.

Relatos encantadores

Nas vozes dos narradores,

Avós dos nossos avós.

O cenário desta lenda

Que envolve povos em guerra

Hoje abrange os municípios

De Cariacica e Serra:

No rico chão capixaba

Vivia um morubixaba

Que era o mais bravo na terra.

Era o pai duma princesa

Chamada de Jaciara,

Um primor da natureza,

Uma esmeralda tão rara,

Que um bravo temiminó,

Ao vê-la no mato só,

Seu coração quase para.

Mas havia um empecilho

Pra que o amor consumasse:

Os pais dos jovens jamais

Consentiriam no enlace.

Guaraci e Jaciara

Não se viam cara a cara,

Não se olhavam face a face.

O jovem ainda tentou,

Com presentes cordiais,

Agradar o pai da moça,

Porém, com planos fatais,

O destino não deixava,

Pois o cacique bradava:

— Somos de tribos rivais!

Não consentirei jamais

Nessa união malfadada.

Prefiro ver minha filha

Antes morta que casada

Com um vil temiminó,

Porque persigo sem dó

Essa gente desgraçada!

E recrutou os guerreiros

Que julgava de valor

Pra criar uma barreira

Com propósito traidor

De impedir que Guaraci

Chegasse perto dali,

Falasse com seu amor.

Todavia apareceu

Um pássaro misterioso,

Que do par apaixonado

Foi correio valioso:

Para a princesa levava

As cantigas que entoava

O guerreiro valoroso.

Do mesmo modo levava

As mensagens da princesa,

As juras de amor eterno

Adornadas de beleza.

O mesmo pássaro trazia

A bonita melodia

Da deusa da Natureza.

O mensageiro celeste

Vez ou outra os conduzia

A duas elevações,

Onde levava e trazia

As cantigas dos amados,

Segredos de apaixonados

Que só o pássaro sabia.

E nesse ir e vir constante,

Acharam de combinar

Uma fuga que pudesse

A vigilância burlar.

Porém o pai da princesa,

Desprovido de nobreza,

Um crime vai perpetrar.

Consultou os adivinhos

Mais importantes da aldeia,

Soube dos planos da filha,

Da fuga pra terra alheia...

Disse, espumando de ira:

— Eu não perdoo a mentira,

Pois tenho sangue na veia!

O chefe, então, conclamou

Um temível feiticeiro,

Que descreveu em detalhes

De Jaciara o roteiro,

Dizendo: — Bravo cacique,

Impedirei que ela fique

Feliz com o seu guerreiro.

(...)

Nota: A trágica história de amor entre um guerreiro temiminó e uma princesa de uma tribo rival deu origem a uma lenda com fortes cores europeias, apesar de retratar personagens indígenas. Assim como na lenda do frade e da freira, o castigo que vitima os jovens enamorados é a transformação em dois rochedos. O guerreiro é o Mestre Álvaro, morro imponente da cidade da Serra. A princesa é o Moxuara, localizado em Cariacica. O misterioso pássaro de fogo, que servia de correio aos dois, ainda pode ser visto, nas noites de São João, auxiliando os desventurados amantes, no único dia do ano em que recuperam a forma humana. 

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O pássaro de fogo é um dos poemas do livro Lendas do folclore capixaba (Nova Alexandria).

Direitos reservados ao autor.

A lenda do Sumé - em cordel

O Sumé em ilustração de Eduardo Azevedo

Quando esta terra não era

Conhecida por Brasil

E a flecha não tinha sido

Vencida pelo fuzil,

Dos valentes goitacás

Lendas de guerra e de paz

Se espalhavam em cantos mil.

No sul do Espírito Santo,

Ao crepúsculo matutino,

Certa vez apareceu

Um estranho peregrino.

Enquanto o sol despertava,

Sobre as ondas caminhava

Um ser em tudo divino.

Tinha ele barbas sedosas

Como fios de cambraia.

Surgido do mar revolto,

Caminhava para a praia.

Os índios o contemplavam,

Os mais valentes se armavam,

Postando-se de atalaia.

Quando o sábio aproximou-se,

Todos logo se acalmaram,

Pois uma expressão bondosa

No rosto dele notaram.

Contemplando o ancião,

Arcos e flechas no chão

De imediato lançaram.

Sumé, era esse o nome

Do estranho visitante,

Que talvez tivesse vindo

De um mundo muito distante,

E ali, naquele lugar,

Dispôs-se ele a ensinar

Um segredo relevante.

Pele branca, olhos azuis,

Suavidade, brandura,

As barbas caíam aos pés

Da divina criatura

Que veio aos índios mostrar

Que deviam começar

As lidas da agricultura.         

Dizia: — Meus filhos, vejam

Esses grandes empecilhos:

Somente pedras e espinhos

Se espalham por esses trilhos,

Mas a Terra é generosa

E como mãe carinhosa

Quer alimentar seus filhos.

Cacem, pesquem, colham frutos,

Com que vão se alimentar.

Aquilo que hoje tem muito

Amanhã pode faltar.

Portanto, tenham certeza,

Não tirem da Natureza

Mais do que ela pode dar.

Quem antes fora guerreiro,

Em batalhas inclementes,

Agora seguia o sábio,

De gestos tão comoventes

E a terra logo se abria,

Generosa, e recebia

As mais diversas sementes.

Passaram os dias, os meses,

Naquela semeadura,

Que proporcionaria

Uma condição segura

Ao povo que ignorava,

Mas agora dominava

Primitiva agricultura.

A terra havia mudado:

Frutos, cereais surgiam,

Cará, milho, mandioca,

Que os índios não conheciam.

Deslumbrados festejavam.

Simplesmente duvidavam

Do que os seus olhos viam.

Sumé também se alegrava,

Findos os tempos cruéis.

As feras mais bravas vinham,

Mansas, deitar-se aos seus pés.

A Natureza sorria

Ao povo, que a protegia

Como devotos fiéis.

Mas o pajé invejoso,

Um grande temor aflige-o:

Com a chegada do santo,

Perdera muito prestígio.

Movido pela vaidade,

Conclama a comunidade

Para que entre em litígio.

— Como pode? — perguntava —

Um povo antes guerreiro

Abaixar-se servilmente

Às ordens de um forasteiro?

Onde está sua bravura?

Perdeu-se pela loucura

Desse estranho aventureiro!

Ele quer nos tornar fracos

Pra depois nos dominar!

Assim, as outras nações

Poderão nos derrotar.

Atentem para o que digo:

Expulsemos o inimigo

De volta pra o seu lugar.

Nem todos deram apoio

Às palavras do pajé,

Mas este homem invejoso,

Movido pela má fé,

Espalhou maledicência,

Pagando com violência

A bondade do Sumé.

(...)

Nota: O Sumé é um personagem da mitologia tupi, um civilizador branco que teria vivido entre os índios, aos quais ensinou, entre outras coisas, o cultivo da terra. Mas, passado o tempo, vendo-se perseguido pelos  tupinambás, retirou-se para a região andina. A rota do Sumé ficou conhecida como Peabiru, o Caminho da Montanha do Sol. O fato que descortinou a lenda teria ocorrido bem antes da chegada dos portugueses ao Brasil.  

Os padres jesuítas, encarregados da catequese dos índios desde o século XVI, identificaram o personagem com o apóstolo Tomé, que teria atravessado o Atlântico e pregado o cristianismo entre os primeiros habitantes do território que viria a ser o Brasil.

A lenda recontada em nosso livro, no entanto, descreve um ancião que surge no mar e caminha em direção à terra, onde é bem recebido pelos índios (goitacás), a quem ensina os segredos da agricultura. Sua expulsão se deve aos ardis de um pajé invejoso. Essa narrativa, de clara reelaboração literária, aparece no livro Lendas capixabas, de Maria Stella de Novaes. O Sumé termina por retornar pelo mesmo caminho, o Atlântico, deixando desolados os goitacás, punidos por sua ingratidão.

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A Lenda do Sumé é um dos poemas do livro Lendas do Folclore Capixaba (Nova Alexandria).